我和我的小鬼們1.bmp

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沙鹿電影藝術館2010年10月電影節目表

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       沙鹿的電影藝術館有多厲害,每次收到錫冬寄來沙鹿電影藝術館的每月片單,我都驚詫一回(請看文末附錄的近期片單)。他的戶外蚊子電影院,片單較為大眾,有時還有黃梅調電影、歌仔戲,兼播放藝術電影。館內視聽室播映的電影就驚人了,都是獨立製片公司的影片,各國的都有。他還請來逢甲大學的劉森堯老師,很有系統的一面看電影、一面開講「女性主義與電影」「精神分析與電影」….等專題,最近劉森堯正準備講「新世紀的新電影」。劉森堯翻譯的『電影藝術面面觀』,是我年少矇昧時期的電影啟蒙書,他學問好,言說極有魅力,雖然錫冬說,看電影的人多,聽演講的人少了一半,但有什麼關係呢,文化的投資本就該細水一般,慢慢長長的流,何況在這樣的小鎮…。 

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電影中的傳統倫理

 如果你讀過原著的話,你會發現電影跟原著差距非常大,除了劇中的人物角色之外,故事的主幹也差距很大,川端康成在原著裡面所展現關於六十幾歲老人的心理學,還有日本家庭倫理細膩的一面,在電影裡幾乎都沒看到,反而看到最多的、比較重點的就是男主角跟他的媳婦之間親密的關係,少見的公公跟媳婦的關係。電影裡的媳婦角色是由原節子飾演,在《東京物語》裡的媳婦也是她演的,基本上這部電影就是《東京物語》的延續,在《東京物語》中,她的丈夫死於戰爭,之後她沒有再嫁人,並與夫家一直維持親密的關係,公婆到東京旅遊時,媳婦在上班,還招待他們住在她那、照顧他們。在現代的社會,我想應該找不到這種媳婦了,其實這在傳統的日本很多,我相信在過去傳統的社會裡面也不少,比如說電影裡面、川端康成筆下的家庭,公公和兒子是在自家的公司上班,兒子每天都在外面花天酒地,而公公每天回來第一件事情就是讓媳婦幫他脫下大衣,幫他拿拖鞋、倒水,再遞上當天的報紙,這像是人跟人之間的一種倫理,特別是在家庭裡面。在電影裡,我們看到老闆每天一進入公司,就有個女祕書幫他脫衣服、掛衣服,但在公司上班根本沒有義務要做這些事。電影的故事背景在一九五零年代,當時的社會跟現在真的非常不一樣,電影傳達出日本的傳統訊息、社會變遷、倫理和人際關係的演變。在成瀨巳喜男跟小津安二郎的電影裡,我們看到最多的,特別是時間點設定在一九五零到一九六零年之間,將近二十年間,日本傳統的家庭倫理,傳統的人際關係,包括工作場合上的人際關係,甚至是傳統家庭倫理的崩潰,都是成瀨巳喜男跟小津安二郎常會處理的東西,以今天這部電影來說,男主角的角度就非常接近小津安二郎的最後一部電影《秋刀魚之味》。

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    在本月(八月)七號,有一位在台灣小說風雨飄搖之際,依舊屹立不搖的純文學小說家—中國時報.開卷稱他為當代台灣文壇小說ㄧ哥-駱以軍,悄悄地來到本館演講「我的身世.我的寫作」,在此節錄演講部份內容,有興趣的朋友可以連結文末「作家撒野.文學迴廊」,觀看全文。

 

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劉森堯老師電影賞析.JPG    

劉森堯老師,台灣東海大學外文系學士,愛爾蘭大學愛爾蘭文學碩士,法國Poitiers大學比較文學博士(肄),現任教於逢甲大學外文系,為八○年代到九○年代台灣重要影評家,近年重心則轉向文學。(資料來源:博客來書籍館)

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       走進沙鹿鎮立深波圖書館,首先吸引你目光的是建築物外牆別緻的雕飾,牆面雕刻蜿蜒的蕃薯藤,鑲嵌當地所產的鵝卵石,左上方則寫著一部電影片名稱「451F」,這部楚浮導演的名片「華氏451度」,敘述人類經歷毀書浩劫,但仍設法讓知識遺產保存下來的故事,筆者忝為圖書館員,每次思及片中圖書館員為保藏圖書而與書俱焚的壯烈殉道場面,總會想到蘇東坡「余猶及見老儒先生,自言其少時,欲求史記、漢書而不可得;幸而得之,皆手自書,日夜誦讀,惟恐不及,近歲市人轉相摹刻,諸子百家之書,日傳萬紙,學者之於書,多且易致如此,其文辭學術,當倍蓰於前人,而後生科舉之士,皆束手不觀,遊談無根」的感慨,相對於電影,從無線電視的開播、錄影帶普及、有線電視的電影台,到現今科技影音時代,多且易致的DVD輾轉複製片刻成片,由是鄉鎮戲院無由生存紛紛棄甲,而這已經是二十年前的白頭往事,大台中地區所有戲院幾乎被八大系統的娛樂電影所霸持(攘括),要看深刻人文意涵的世界電影,只有南北奔波跑影展了。往昔,看電影是一種具有儀式性的娛樂,穿戴整齊、紅男綠女,在黑暗中,和認識的與陌生的靈魂,一起看見自我投射的心靈映照和集體的會心莞爾,當然還有笑聲、爆米花以及盈眶的淚珠。現在您得降格以求DVD,再以前是LDVHS,那早年側身在巷弄裡,現在移據在惠文路上的「非觀點劇場」,可以讓您看見世界各國電影大師的影像風采,跟著一群影迷影癡相濡以沫。

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2002年十一月二、三號志工學習之旅心得

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沙鹿電影藝術館2010年9月電影節目表

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