精神分析

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 《風櫃來的人》的背後意義

    《風櫃來的人》這部電影有幾個層面可以探討,一個是我們對於國片懷舊的感覺,一般來講,新銳的國片電影都是以《光陰的故事》、《兒子的大玩偶》為起點來談國片,但是我們從這一部開始談起,第二個是我們要從這部電影去追溯某一種前輩的精神,所謂前輩的精神指的是從世界的前輩角度來看,第三個是影片所留下來的記憶景觀,美麗島的時代是現代年輕人不可能有機會經歷的時代,在美麗島事件之後的四年,我們看到高雄的景觀,看到的是二十七年前的高雄,一切是那麼的雜亂,而導演在雜亂的市區景觀裡,塑造了一個世外桃源。

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沙鹿電影藝術館2010年12月電影節目表 

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侯麥

    楚浮在一九八四年去世,而一九八四年也是侯麥人生最高峰的時期,就當新浪潮運動的那些導演慢慢退出以後,侯麥接下了他們的棒子,成為法國一九八零年代的最佳導演代表。

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教育小說和公路電影

 在談《歧路》這部電影之前,我們先來談「教育小說」,教育小說這個觀念最早出自於十八世紀初的德國,其基本架構多以十五到二十歲的青少年為主,敘述青少年因經歷某些事件而獲得人生經驗,這些事件與經驗也深受環境影響,這個環境有可能是學校、家庭,或社會,教育小說就以這三者的關係(環境、經歷、經驗)構成一個青少年的教育過程。十八世紀的德國文學家歌德著有兩部教育小說,《威廉.邁斯特》和《少年維特的煩惱》,《威廉.邁斯特》也是第一部教育小說,它分成兩個部份,一個是《威廉.邁斯特的學習時代》,也是《歧路》這部電影改編的對象,另一個是《威廉.邁斯特的漫游時代》,這部分敘述主角經歷了教育的經驗之後,投入社會開始真正成人的生活。

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2010黃亞歷實驗短片放映會

 

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新浪潮運動

 新浪潮運動,它是偶然產生出來的一個運動,是在一個因緣際會的情況下,幾個年輕人在安德烈.巴贊所創辦的《電影筆記》雜誌裡,宣揚新的電影觀念而產生的。這幾個年輕人裡,最有名的就是楚浮,也就是《四百擊》這部電影的導演,其他還有夏布洛、里維特、侯麥、高達等五人,他們在巴贊的電影雜誌裡,形成了一個新的團體,對電影提出新的觀念,他們除了寫理論、文章、影評之外,也能真正地拍出一部電影來。在過去影壇,包括好萊塢都覺得不可能有年輕人可以掌控一部電影的大局來拍電影,因為傳統的電影走的都是學徒制度,這衍生出一個很大的問題,就是你永遠沒辦法創新,法國的電影業也面臨這樣的情況,很少有學徒出身到最後能變得有創意,或者有辦法展開新的局面,這樣的情況一直到一九五零年代的法國新浪潮運動,還有一九六零年代新好萊塢的萌芽,以及一九七零年代德國的新電影,才逐漸展開新電影的面貌。我們回顧這整個歷史潮流,發現一個事實就是這些電影改革運動的源頭都是來自法國新浪潮運動,所以就電影史來講,法國新浪潮運動是一個石破天驚的運動,雖然在當時不是那麼明顯,可是事後我們能發現到它深具影響力。

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 這部電影是過去法國新浪潮運動以來,新電影的一個總結,它延續了台灣的新電影,延續了跟它平行一同崛起的羅馬尼亞新電影,所以這部電影可以拿來跟侯孝賢、蔡明亮的電影來相提並論,也可以跟《4月3週又2天》來相提並論。

土耳其

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 我們把《斷背山》分成四個部份來談,第一個部分是愛情,它是一部很精緻精彩的有關男同性戀的愛情論述,其實有很多改編自文學的電影都是離不開對愛情的論述,第二個部分是宿命的失敗人生的論述,像大師級導演費里尼的《八又二分之一》、《推銷員之死》、《追憶似水年華》等,都是在描寫失敗人生的故事,第三個部分就是不能完成的愛情故事,不能完成的故事有兩種,一種是外遇,另一種就是偉大的愛情故事,從羅密歐與茱麗葉以來,幾乎所有偉大的愛情都是以悲劇收尾,最後一個就是斷背山的隱喻與象徵。

愛情論述

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羅馬尼亞電影《四月三週又二天》

 

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